王元美的小湖笔

【转载】神女生涯原是梦——昙阳子事件另一版本

     王锡爵女儿昙阳子的“坐化飞升”是万历八年的一次民间盛事。徐渭因为没有赶上盛典而遗憾，写了《昙阳大师传略》以做寄托，在这篇《传略》中，徐渭还不动声色打压了一次王世贞。 而李时珍是少有的怀疑论者，他来找王世贞为《本草纲目》作序，正巧赶上了昙阳子坐化，但是他为此深表怀疑，并为此跟王世贞吵了一架。

史学家谈迁却在《枣林杂俎》讲了一个不一样版本：

文肃女字徐少参廷栋子，未行，子夭。

时王家有白狐出没，作廋语云篆，或静室枯坐，诸真骈降，非无因也。

文肃迂而神之，侈言其事。闻于两宫，俄而狐隐不复出，灵响遂绝。

母朱夫人计穷，而王七献计，为绍兴某生密捐千金，以女归之。某归后，单门骤侈其橐，且女容止不凡。邻人挑之不可，或胁以无端，女吐实曰「我太仓王相国女也，」闻于朱夫人。

相国族父孝廉，号曰兼吾，其人强忍自任，朱夫人即召其女置孝廉家，而通书相国。亡何，相国报命，第闻孝廉室内泣声，俄寂如也。

又累月，绍兴某生来，同至者五人，亦延款，亡何并不见其出，则孝廉意也。

    在明清两代仙凡、人鬼相恋的传说，往往是对男女私情的“为尊者讳” 。紧接着又写道“······闻于两宫。俄尔狐隐不复出，灵响遂绝”则指“白狐”的消失是因为收到了来自于宫廷的压力——考虑到最初王焘贞开始佯狂的地点是在北京，而又能因为能自己的私情而招致宫廷的干预，也可知这个恋爱对象的身份绝不简单。

    之后的内容就非常的残酷——王锡爵的妻子朱氏倒贴了千金之资，将女儿悄悄地嫁给了一个绍兴儒生，因为这个儒生的暴富和王焘贞的言行不改，导致了事情的败露·····王焘贞在身份败露后自称”太仓王相国女“，王锡爵初次拜相是在万历十二年，说明王焘贞暴露身份是在万历十二年以后。

    按照谈迁的记载，王焘贞在暴露身份后逃到了叔公家中，随后和丈夫一起被灭口。

    王焘贞自幼跟着家人在北京，期间王锡爵为女儿定了一门亲事，在过门前三个月，准新郎夭折了。父母怕女儿受不了刺激，就打算将此事隐瞒一段时间，但谁想到王焘贞却说她早就知道此事，而且还坚持要为未婚夫守节。从此后不仅“缟服草屦”，而且还沉溺在玄学之中。万历六年，王锡爵回乡赋闲，回乡以后焘贞就彻底放飞，不仅辟谷修真，还声称自己已然得道。

    现在我们可以勾画出这个女孩那惊世骇俗的一生——本是诗礼传家的千金，在与身份过于显赫的人有了爱情之后，遭到了来自于宫廷的干预；随后过了几年普通人的生活，但是到了最后却还是难以摆脱惨淡的宿命······

    王桂心中的那个男子是谁？没有人知道。但是我们却清楚这么一个细节：

  “昙阳平居畜一蛇，名之曰‘护龙’”。